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中国现代美学从王国维始，于古今转换的大变关头，受西方与日本的双重影响，得学术与文化的相互激荡，产生了一花（美学）开四叶（四种基本模式）的景观：一是梁启超的社会学模式，要求美学为政治服务，服务于中国现代性的国民性转换，让中国人民由臣民变成新民。二是蔡元培的教育学模式，把美育作为现代性人格培养的一个重要方面，以美育代宗教，让美成为中国现代性的人生境界。三是朱光潜的现象学模式，朱光潜摘取西方心理学美学诸...
杜尚的“我热爱生活胜过一切，我热爱呼吸胜过一切……我最好的作品就是我的生活……”，几句话就把过分追求“艺术为艺术”“艺术就是艺术自身”“艺术的本体价值”的方向引导到了艺术的出发点和归宿。其实，他说的这些道理，在普通人看来，本就稀松平常毫不出彩，是一个不需讨论的基本常识。为什么这些话在艺术界就被尊为“大师”的棒喝？ 只能说明，艺术界太容易犯常识性的错误了。不少文艺从业者可能认为文艺是超越于...
没有了“历史真实”的束缚，文艺家的历史题材创作是否就可以随心所欲、任意编造了呢？当然不是。事实上在任何时代与社会，历史文艺创作者们都应给自己套上一个“紧箍咒”。只是这一紧箍咒并非“历史真实”，而是整个社会的历史共识乃至历史禁忌。 在论及“历史共识”之前，需要先回顾一下“历史真实”。因为历史真实与艺术真实的关系，始终是历史题材创作评价标准问题的一个焦点。几乎每一部取材于历史的文艺作品，都曾...
一 “史者何？记叙人类社会赓续活动之本相，校其总成绩，求其因果关系，以为现代一般人活动之资鉴者也……凡活动的事项、人类的情感、理智、意志所产生者，皆活动之相，即皆史的范畴也”①。而艺术史，则属于人类社会之总体历史中的一种文化形态的历史。一般地说，艺术史研究的基础是可以寻觅的史料，可分为两种：其一为非文字性的资料（包括实物的艺术作品、口头传述和具有史料价值的相关遗迹）;其二为直接或间接的文字（文献）...
第七届“亚太地区古建筑保护与修复技术高级人才研修班”昨天开班。经过广泛报名和层层筛选，来自国内外的30余名学员齐聚苏州，接受此次专业培训。本届研修班为期10天，主题为“木结构古建筑的保护与修复”。 本届研修班由联合国教科文组织亚太地区世界遗产培训与研究中心苏州中心和东南大学合作举办，邀请南京大学建筑与城市规划学院副院长赵辰教授、同济大学建筑与城市规划学院建筑系教授戴仕炳等担任主要讲师。学...
在著名文学家柳青诞辰100周年之际，为深入学习贯彻习近平总书记在文艺工作座谈会上的重要讲话精神，传承和弘扬柳青的创作精神，日前，西安市举行“柳青纪念馆”开馆仪式及“深入生活、扎根人民”——纪念柳青诞辰100周年座谈会。开馆仪式上，中国现代文学馆与柳青纪念馆签署了共建协议。 柳青在西安市长安区扎根14年，创作了《创业史》等文学作品。2016年，在西安市委宣传部的大力支持下，长安区在柳青广场...
漫步北京街头，在离天安门不远的东交民巷，会看见一栋西洋古典式的建筑，这就是北京警察博物馆。这栋建筑建于二十世纪初，是美国花旗银行北京分行旧址。北京警察博物馆占地面积2000平方米，展品7000余件。大约因为地处首都核心区域，北京警察博物馆是全国最有影响的示范性警察博物馆。 有数据显示，全国警察（公安）博物馆已达百余家（处）。这并不包括那些具有某种博物馆功能的陈列室、荣誉室、局（队）史展览...
内容提要 :本文以社会学研究的角度、方法提出对进行当代艺术的社会学追问。 关键词 : 当代艺术 社会学 追问 一、问题的提出 对于中国当代艺术的社会学问题无疑是值得而且应当追问的，最基本的理由是： 第一，存在于中国社会现实中的当代艺术活动、生产、消费等已是一种无需论证的事实，也就是涂尔干（E.Durkheim）所讲的"社会事实",他继而认为社会学研究的主体对...
艺术的本质是不稳定的。凡是既定的经典艺术都是已死亡的尸体，捍卫一种艺术形态的无限有效和再现都是背离历史规律与文明本能的行为，如果文明倾向稳定的态势，那它在最初诞生那一刻就彻底死亡。因此，艺术必然对那些僵滞的文化、审美、制度和价值进行破坏，其本能目的就是激活文明不至于在稳定中走向终结。 艺术作为人类情感思想的表现载体之一，其材料类型各种各样，它们的物质属性恰恰跟艺术本质没有直接关系，如绘画...
美的原起于经验与自然的映照合成，其主体是人。至于人的神经感官以及美的客观性，相对于艺术美的经验主体，已极为次要。有人曾提出一个关于美的唯物主义命题，问：“天生瞎子能否从事视觉艺术活动？”这个命题的前提不成立在于，在自然态下，瞎子难以生存下来的，也就不存在所谓瞎子与艺术的关系，瞎子之所以存在就是一种文明化的道德存在物。其次，文明状态下，瞎子作为一个意识存在的主体，其精神活动仍是其存在最本质的。他同样...
日前，内蒙古包头博物馆工作人员来到包头市机械工业职业学校，开展了以“内蒙古包头博物为校园文化建设助力”为主题的活动。 在该校整洁开阔的广场上，内蒙古包头博物馆的工作人员将制作精美的十余块展板整齐地摆放在两侧，讲解员身着艳丽的民族服装，向师生们现场讲解展板，发放文物保护法及博物馆相关知识等宣传品。广场的led大屏幕同步播放着讲解参观的实况。该展览广泛地宣传介绍了内蒙古包头博物馆馆藏文物精品...
7月8日，记者从东营市文广新局获悉，经过一段时间的筹备，东营市吕剧博物馆将于7月16日首次面向公众开放。现面向社会征集参观者，限额50人，有意向的市民可网上预约参与。 据介绍，东营市吕剧博物馆位于东城东三路与沂河路交叉口北。博物馆的建设立足于大文化的视角，采用平面（展板）展示、实（文）物陈列、场景再现、多媒体互动系统四种展陈方式，全方位展示吕剧艺术的产生、演进、发展历史和在社会文化发展中...
十张“南京城市名片”之“物产”名片、国家级的“非物质文化遗产”、世界级的“人类口头及非物质文化遗产代表作”……把这些头衔集合在一起，呈现在眼前的就是一匹匹漂亮的“云锦”。 7月10日，2016年北京市台联台胞青年夏令营的30多位营员齐聚“南京云锦博物馆”，领略古老的织造魅力。据了解，云锦因其色泽光丽灿烂，美如天上云霞而得名，是元、明、清三朝皇家御用品贡品，它一直保留着传统的提花木机织造，...
9日上午，由省文物局、市文广新局、市文物局主办，市博物馆联合全省21家国有博物馆承办的《比德于玉——江苏·博物馆玉器精品联展》正式开展，这是我省历史上第一次集中全省博物馆馆藏玉器藏品的展览。 本次展览以“比德于玉”为主题，共展出158件（套）219件玉器，集江苏省内国有博物馆藏之精粹，展览分为“良渚文化玉器”、“战汉时期玉器”、 “两晋南北朝玉器”、“中古时期（唐-元）玉器”、“明清时期...
2016是中国农历丙申年，按12生肖的说法丙申年也称为“猴年”。猴子作为人们最熟悉的灵长类哺乳动物，机智灵敏、顽皮可爱、滑稽幽默、模仿力强，有着与人类相近的习性。不论古今，人们都很喜欢它。记者8日从宿迁市博物馆了解到，从7月8日起到8月1日，《如意猴——南京博物院藏猴文物展》在宿迁博物馆展出，在此期间，除每周一闭馆，市民可前去免费观看。 据介绍，在古代中国，猴的别称有“猢狲”、“狙”、“猱”...
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